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哥林多前書導論

一、背景
1、作者：保羅，本書的內文 (1:1, 16:21) 和早期教會著作都承認保羅是作者。西元九十六年，羅馬的革利免已經證實保羅是本書作者，這也是今日新約學者的共識。
2、收信人：哥林多教會，以及散居在附近各處的聖徒 (1:2)。
2.1哥林多城：據估計，在保羅的時代，哥林多城約有二十五萬自由人，四十萬奴隸，是當日希臘的主要城市。哥林多古城早已存在，荷馬稱之為「富有的哥林多」，但這古城在西元前一百四十六年被羅馬所毀。西元前四十二年，凱撒猶流派人重建哥林多城。到了凱撒奧古斯都時，哥林多城被定為亞該亞省的首府。
•商業：哥林多城位於哥林多地峽口，居商旅要道。此處有兩個港口，東為堅革哩，西為哩開翁。而哥林多城就位居海路和陸路交通要道，為附近商品的轉運中心，而且本身也以產銅和製造銅器出名。
•文化：哥林多的文化具有典型希臘文化的特徵，當地人醉心希臘哲學， 對智慧極為推崇。不過因為此地是海港和貿易中心，所以哥林多城也包含了許多各式各樣的人種、文化、風俗和宗教。
•宗教：哥林多城內至少有十二座神廟，到了保羅時代是不是全部的神廟仍在使用，我們無法確知。這些神廟中有一座愛神(Aphrodite)女神的廟，內有廟妓的製度，依據古代地理學家史特堡(Strabo)之言，說愛神廟蓄有一千名神妓。雖然近代學者有人認為這是古希臘時代的狀況，而不是保羅時代的現象，但廟妓制度的確是影響當日的風俗。另有一座醫藥神亞利裡比阿神廟，其中的某些宗教儀式，可能是保羅寫林前8和林前10「論吃祭偶像之物」的背後原因。猶太人在此城中也建立了一座會堂。各地來的商賈旅客，也常在城中建立各地神隻的廟宇，其宗教可謂五花八門，可惜的是這些宗教並沒有淨化當地的道德文化，反而促使其進一步敗壞。
•道德：哥林多城淫佚放蕩，更因為供奉愛神的緣故，用宗教之名鼓吹嫖妓，使得淫風更盛。由於此城淫佚成風，當時希臘文中「哥林多人」有「放蕩之人」的意思，而「哥林多化」幾乎被當成是「淫亂」或「賣淫」的同義詞。而在希臘的戲劇中，「哥林多人」則被當成「酗酒者」的代名詞。
2.2哥林多教會：是保羅第二次旅行佈道時建立的（徒18:1-18），保羅在哥林多傳福音一年半，直到猶太人群起攻擊他，向省長迦流控告保羅不遂，保羅乃於一段時間之後離開。除了哥林多前後書之外，保羅還寫了另外兩封信來給此教會（林前5:9林後2:4）。此教會具有各樣的恩賜，但是因為靈性仍然幼稚，以致內部問題叢生。此教會大部份是外邦人，只有少部份是猶太人。大部份信徒是平民，有奴隸，也有已得釋放的自由人。有少數是富有的人，但仍以中下階層的人為主。
3、寫作時間地點：大約在西元五十五年，寫於以弗所(16:8)。
4、寫作動機：由於革來氏的家人帶來教會紛爭的消息，保羅乃去信糾正信徒分門結黨與敗壞的道德行為，同時答覆教會來信所提出的問題。
5、本書的重要性：這是一本『問題專著』，因為保羅在書信中處理教會在邪惡的哥林多城所遇上的各種問題。昔日在哥林多教會所發生的問題，也正是今日各處教會經常發生的問題；諸如：擁戴不同的屬靈領袖、包容信徒的敗壞行為(例如包容同性戀者)、高唱個人自由主義、信徒中的離婚率普遍增高、忽略主的晚餐、盲目追求靈恩、現代化信仰主義(例如否認或歪曲聖經中的一些事蹟)等等，使得今日教會的靈性水準相當低落，信徒們聽道而不行道，把加入教會並參與教會中的各種活動當作餘興節目。對於以上所述的種種問題和現象，使徒保羅給了我們非常精闢的見解。故此，這書信正是教會現今內外交困時至為需要的答案。
6、主旨要義：概而言之，耶穌基督並祂釘十字架，乃是教會中一切問題的解答。我們都在基督耶穌裏成聖，在各處求告祂的名，祂是我們眾人的主(1:2)。主耶穌基督是我們的分(1:9)，是神的能力和智慧(1:24)，是我們的智慧、公義、聖潔、救贖(1:30)；因此，我們應當不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架(2:2)。耶穌基督又是建造教會惟一的根基(3:11)，我們信徒都是屬基督的(3:23)，而一切同工也都不過是基督的執事(4:1)，審判眾人的乃是主(4:4)。基督是那逾越節被殺獻祭的羔羊，一面使我們成為聖潔的新團(5:7)，一面用重價買了我們(6:20)，使我們的身子成為基督的肢體(6:15)，與祂聯合，成為一靈(6:17)。今後我們生活的目標，是為主的事掛慮，想怎樣叫主喜悅(7:32)，凡事不敢得罪祂(8:12)，行事為人如同在祂面前(9:21)。基督是引領我們的雲柱(10:2)，是供應我們的靈食(10:3)和靈水(10:4)，是一路隨著我們的靈磐石(10:4)，我們應當以祂為我們生活的導向與力量。基督又是我們各人的頭(11:3)，我們應當尊敬祂並記念祂(11:24-27)。我們都是基督身子上的肢體(12:12)，聖靈分賜各肢體不同的功用(恩賜)，目的要叫我們彼此相顧(12:25)，故須以愛心相待(13章)，一切所說所作乃為著造就教會(14:4)。基督從死裏復活，成為初熟的果子(15:20)，在基督裏的眾人也都要復活(15:22)，改變成榮耀、屬靈、屬天、不朽壞的形體(15:43-54)，所以我們今天要常常竭力多作主工(15:58)，務要儆醒，在真道上站立得穩，要作大丈夫，要剛強(16:13)，因為主必要來(16:22)。

十字架的道理，乃是解決教會中一切問題的法則：
1.為解決教會裏面分門結黨的問題，需要高舉釘十字架的基督(1:13，17)。
2.為解決教會裏面淫亂不潔的問題，需要高舉逾越節被殺獻祭的羔羊(5:7)。
3.為解決信徒濫用自己身子的問題，需要提醒信徒的身子是基督用重價買來的(6:20)。
4.為解決因吃祭偶像之物而絆倒軟弱弟兄的問題，需要提醒說基督是為那軟弱的弟兄而死(8:11)。
5.為解決不按理吃主的晚餐的問題，需要提醒說這是主的身體，是為我們捨的(11:24)。
6.為解決錯誤信仰的問題，需要見證基督為我們的罪死了，埋葬了，第三天復活了(15:3-4)。
7、哥林多前書大綱：
主題：福音在教會問題上的應用
①引言
問安（1:1-3）
感恩（1:4-9）
②教會性問題
教會的紛爭（1:10-4:21）
分黨的現象（1:10-17）
福音與屬世智慧（1:18-2:5）
福音與屬天智慧（2:6-16）
對領導職分的誤解（3:1-9）
基督才是教會的根基（3:10-15）
信徒都屬於上帝（3:16-23）
信徒不可自高自大（4:1-21）
教會的混亂（5:1-10:33）
亂倫的問題（5:1-13）
爭訟的問題（6:1-11）
淫亂的問題（6:12-20）
婚娶的問題（7:1-40）
祭物的問題（8:1-10:33）
③教義性問題
聚會的問題（11:1-34）
蒙頭的問題（11:1-16）
主餐的問題（11:17-34）
恩賜的問題（12:1-40）
復活的問題（15:1-58）
④結語
捐獻之事（16:1-4）
個人計劃（16:5-12）
勸勉問安（16:13-24）

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光陰似箭，待在克萊頓崇拜當中說長不長，說短不短。

當初，從借用弟兄姐妹的家當聚會場所直到租用現在的教堂， 從當初由周家熹牧師打理到林傳道，之前一班弟兄姐妹熱情事奉，隨著時間，畢業後紛紛返鄉，隨之新人上任，這一幕幕在我腦中浮起，也不禁令我深深感歎，光陰似箭呀！

克萊頓崇拜以留學生居多。但是，畢業了一部分留下，一部分則回家鄉或到其他地方去工作，起初的時候會擔心沒人。可是，我們的神是一位慈愛的神。耶利米書1：5中提到“我未將你造在腹中，我以曉得你；你未出母胎，我已分別你未聖。”神有祂的計畫。祂預備了更多的人來到我們當中，人數不減反增。崇拜人數也從當初區區數人到現在的70-80人，小組一年比一年的增長，去年也添加了職青小組，讓我也領略到在神裏的帶領之下無所不能的道理，實在感恩！

透過細胞小組的學習，參加門徒班，‘不再一樣’的課程，主日學的教導，主日崇拜的講題，弟兄姐妹的真誠分享，都是培養/塑造，更認識上帝的好機會。這裏的弟兄姐妹十分和藹可親，個個笑容可掬，對每個人的關懷，讓來到這裏的人有種返回天父懷抱裏的感覺。

感謝神一路來與我們同在，一起經歷風風雨雨。 除此之外，禱告的力量也不可缺少。謹記，我們都是有福的一群！

如今，克萊頓崇拜五歲了，在此獻上我深深的祝福，在神的帶領之下，一年更比一年好！

生日蒙恩！

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期待已久的<有關係就沒關係>福音營在神無限恩典中圓滿結束! 感謝神所賜這溫馨的營會,
透過弟兄姊妹迫切的禱告和忠心服侍, 神的愛牽引著眾弟兄姊妹, 更觸動了新朋友的心弦. 神所預備
的營地美麗無比, 四周風景優美, 令人禁不住讚美神奇妙的創造. 營地更有效的凝聚了營員們, 彼此
間的關係很快就不再生疏. 雖天空不斷的下雨, 神所賜的恩典總是夠我們用, 各活動依然順利進行, 營員們的身體亦無大恙. 透過這次營會, 神讓我學習了一寶貴的功課.

腓4:6 應當一無掛慮, 只要凡事藉著禱告, 祈求和感謝, 將你們所要的告訴神

在營會當中, 我曾覺得自己不會亦不配, 覺得自己知道得太少, 也不知該做些甚麼特別的才能領人認識主. 神讓我學習如何將所需的向祂交托. 祂不求陳腔濫調, 不求刻意的行動或才幹, 只需單單的向祂求, 因一切的成果在於神, 祂必垂聽, 必應允. 神的愛很奇妙, 祂看重每一個失喪的靈魂, 祂一直在等待, 呼喚, 唯有祂明白人的需要, 唯有祂的愛能打動人的心坎. 盼神繼續使用克萊頓眾弟兄
姊妹成為祂福音的使者.

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2004年初, 我回到馬來西亞渡暑假, 也得知二姐已信主, 因此有機會與她分享她信主的經過. 那次回來澳洲之前, 二姐送了我一本書—Purpose Driven Life標竿人生. 看了這本書以後, 我對基督教的認識多了一些. 我知道, 基督徒不只是星期天到教堂參加主日崇拜, 還有禱告, 事奉等. 我也開始嘗試像書內所說的向上帝禱告, 一有機會, 必抓緊機會到教會去參加崇拜. 那時的我, 還是不能完全接受基督教的一些教導, 如愛上帝多於愛身邊的人, 更不了解禱告的真正意義.

每回禱告, 我都只是向上帝求這求那. 在當年年初, 我也為自己訂下了目標, 一定要到雪山遊玩一趟. 奇妙的是, 有一天, 大學同學邀請我參加教會的福音營以及雪山一日游. 當時的我, 亦因市面上的雪山配套昂貴, 而選擇參加消費較低的福音營兼雪山一日游. 當時, 我也只是抱著玩玩的心態報名, 主要是想經歷以下澳洲營會生活以及參加期待已久的雪山游.....

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我們今天的社會面對家庭的崩潰。八年前的美國社會裏，將近一半的婚姻以離婚收場。四分之一的美國人經歷至少一次的離婚。 *其實，這種社會的病態已經開始蔓延到中國人的家庭中。多年前，有一個牧師曾經在香港作過一個調
查，竟然發現百分之九十的學生對家庭不滿，也不羡慕他們父母的婚姻生活。也許，中國人比較愛面子，離婚數字比外國人較低，但有名無實的婚姻卻比比皆是。基督徒不要以為我們信耶穌了，家庭自然就會很理想，沒有問題了。我們應該肯花心思、時間、代價，靠神的力量來建造我們的家園，使我們的家庭成為一個令人羡慕的居所。

有一首天韻詩歌這麼說：「每個人愛它，家就有光彩；每個人付出，家就不孤獨；每個人珍惜，家就有甜蜜；每個人寬恕，家就有幸福；讓愛天天住你家，讓愛天天住我家，不分日夜秋冬春夏，全心全意愛我們的家。」

如何讓愛住你家？

首先，夫妻必須要愛自己所選擇的配偶。有人說：「婚姻是一種完全的委身，並且一生一世與對方完全地分享自己的整個人。」結婚前，我們選擇我們所愛的；結婚後，我們要愛我們所選擇的。愛是維持親密而又甜蜜的婚姻生活。
何謂「愛」？保羅在哥林多前書寫下了愛的詩篇。（林前十三４－８）保羅在這裏兩次提到忍耐，開始時提到忍耐，結束時也提到忍耐，以忍耐來表達整個愛的精神。忍耐是愛的表現。你若愛一個人，就會從裏面很自然的生出忍耐來。再說，人都是不完全的，一定有些地方是不可愛的，所以我們
的愛需要忍耐，否則就愛不下去了。夫婦之間想要實踐相愛的婚姻生活，你們必須要用忍耐來調和彼此的關係。因著愛，夫妻就忍耐彼此之間的差異
和不完全。愛不是一時的忍耐，而是恒久的忍耐；不只是今天忍耐，而是將來也要忍耐。

愛不但是恒久忍耐，愛是有恩慈。有時我們忍耐了，也一直都在忍耐著，但卻是心不甘、情不願的，而是滿有怨言的忍耐，痛苦的忍耐。忍耐若沒有恩慈，這樣的愛就不美了，恩慈的愛使我們的忍耐有動力，而且能夠甘心樂意的忍
耐。何謂恩慈？就是我們對人有恩惠，有仁慈。有人恒久忍耐，卻沒有恩慈，這樣的愛只不過是為了責任義務。這樣的愛有忍耐卻沒有恩慈，不完美。這樣的愛只是忍受，不是享受。我建議你多花時間與你配偶分享你欣賞他/她為家庭所做的事。

另一方面，讓愛住你家，夫妻必須要讓子女認識上帝的愛。家庭是孩子的第一個世界，父母理所當然要肩負重任關顧及教育孩子。在物欲追求機功利主義的社會裏，許多父母都以物質享受代替親情與愛滿足孩子的需要。現代父母
盼望兒女成龍成鳳出人頭地，於是繁重的功課之外，還要拼命補習，－－鋼琴、電腦、畫畫等等，以為先搞好這些學問，才談信仰。這種本末倒置的做法往往帶來不良的後果。基督徒父母關懷子女的健康問題、升學問題、職業問
題和婚姻問題，都是理所當然的。不過，我們更應該在家中教導聖經真理。如果我們的子女只有健康的身體、豐富的學識、高薪的職業，而沒有認識主耶穌，沒有重生得救，沒有領悟神的愛，他們怎能學會在愛中生活呢？如果父母能和孩子一起唱聖詩，他們就會更加喜歡唱詩讚美神；如果父母能講聖經故事給孩子聽，他們從小就培養每日愛讀神的話語。如果我們現在不勸孩子信耶穌，有一天必然有人告訴他們不要信耶穌，那時一切將會太遲了，後悔都來不及。我們怎能忍心讓子女帶著博士學位走向滅亡之路呢？那絕對不是基督徒父母愛的表現吧！所以，要讓愛住你家，夫妻必須讓子女認識神的愛。

黃永森牧師

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New beginning 新秋

新的一年已經開始，秋天也悄悄地來到我們的中間。人們無論在新的一年或者在新的一季的開始，都會做一些計畫。計畫我們的將來，我們的前程，周詳的計畫，目標也自然明確。

在繁忙的日常生活當中，我們常常只重視自己的計畫，併常常慨歎我們得不到的，但卻沒有珍惜現在所擁有的；身為基督徒的我們，有沒有靜下心，問一問天父的計畫呢?任何事情都有發生的理由，而事物的成果，往往在不經意間；
偉大的時刻，往往在無聲無息間發生；人生最難抉擇的時候，就在交叉點上，信仰ｖｓ原則，聖潔ｖｓ通俗．．．；只有少數真正認識你，所以不需要太在意別人的眼光；在人生的課程裏，上帝讓你遇見或認識很多不同的人和事，
當你有所感動時，你就懂的感恩；

愛，不僅僅需要四目相接，還要有共同的目標！

~Eken~

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珍惜現在

許多人覺得明天是屬於自己的, 自己可以掌握一切, 因之, 對眼前之事常採取敷衍的態度. 在他的腦子裡, 充滿了 “我能……”, 或 “我要……”, 或 “我可以……”之類的思想. 人可以決定身邊的一切嗎? 人可以隨己意去計畫, 事實是, 事常未如所料, 或始末聊所及. 人的力量是有限的, 使人常不能自己, 人亦因之難免有迷茫, 無力之感. 這是許多人的經驗.“其實明天如何, 你們還不知道. 你們的生命是甚麼呢. 你們原來是一片雲霧, 出現少時就不見了.” (雅4: 14).

我們相信凡事皆在永活之主的掌管中, 無一事是在他的管轄之外的. 因之, 我們要常有此意念: “主若願意, 我們就可以活著, 也可以作這是, 或作那事.” 事實是, 凡事皆在大能之主的掌管中, 倘若我們能讓他有分于我們的事上, 我們所作之事必然有他的祝福. “你要專心仰賴耶和華, 不可倚靠自己的聰明. 在你一切所行的事上, 都要認定祂, 祂必指引你的路.” (箴3: 5-6).

明天不在我的手中, 現在卻是在我的範圍內, 故而我們要珍惜此時此刻的一切, 不錯失一切可能的機會. 快放暑假矣, 如何使之過的充實呢? 以下數端是可以考慮的: 生命上: 每天思想一句經節, 在生活中經歷, 體驗真實性, 進而自身能表現出美善的生命. 言語上: 每天講出一句鼓勵, 幫助他人之言語, 從而週遭的人因我而蒙福. 善性上: 每天行一件好事, 使他人能得到好處, 感受到生命的美好.


★楊溫柔牧師

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《若非耶和華…》

一群火熱愛主的弟兄姊妹, 4年前在當時周牧師的帶領下開始了可萊頓崇拜. 當時, 一把麥克風, 一個speaker和一個電子琴便在Monash大學裡開始了崇拜. 我們沒有雄厚的基礎, 是神一步一步的帶領與計畫, 讓克萊頓崇拜有了今天. 我回想從當年剛到墨爾本時對神的事奉, 直到今天, 我只能說: “若非耶和華建造房屋, 建造的人就枉然勞力.” 感謝神, 榮耀, 威嚴與能力都歸耶和華.

我以我的事奉為傲. 雖然這一路走來, 曾因事奉而流淚, 傷心, 埋怨. 但現在回想起來, 內心只有感恩與喜樂, 因為依靠耶和華上帝的帶領, 我付出的不是枉然. 以下有一首歌想與大家分享:

依靠耶和華

若非耶和華建造房屋 建造的人就枉然勞力 
若非耶和華看守城池 看守的人就枉然驚醒

我行若非神所悅 一切將拆毀
我做若無神祝福 一切都將枉然

我所需要持守的 只是一顆心
一顆完全相信的 堅定依靠的心

克萊頓事工若非神所喜悅與祝福, 一切將是枉然. 我們幾年來的事奉也是多餘的. 但是今天是神偉大的計畫要在克萊頓展開, 神要更多的人來相信祂, 並藉著我們, 使福音得以傳開. 而我們所需要持守的只是一顆心, 一顆完全相信, 堅定依靠的心. 因此我們都當要常常撫心自問: “你有一顆堅定依靠的心嗎?”

今天有一些的青年人在策劃神家的工作時, 花出許多的時間, 精力來想辦法如何的吸引更多的人, 卻不願意花出一點點時間來親近神, 在靈性生命上追求成長, 試問我們又如何能帶領神托付給我們的羊群呢? 花時間, 精力來吸引更多的人並不是不好, 而是我們應懂得如何在策劃神家事工與追求零性成長上找一個平衡點. 天地將要廢去, 唯有神的話永遠長存. 求神幫助我們不要成為一個“留級”的基督徒, 不要一聽到很深的道理或較難的小組教材, 就不聽或逃避, 反而要常常追求靈性生命成長, 因為親近神的人自然吸引尋求神的人.

求神賜給我們一顆完全相信, 堅定依靠的心. 在神的工作上, 若是出於人的必要敗壞; 若是出於神的必要成就.

★徐孝安

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聖潔的呼聲

衛斯理約翰曾言:“衛理公會的聖徒是聖潔、快樂的基督徒. 你、我責無旁貸, 要去宣揚聖經所述的聖潔觀.聖經所述的聖潔觀可歸納如下:

1. 造物主是聖潔的(賽6:1-6): 神的聖潔令罪人害怕. 人的罪在聖潔的神面前會表露無遺.

2. 聖徒蒙召過聖潔的生活(利19:2): 人系依神的形象造的. 因之, 唯有聖潔的生活始能表現出真正的人.

3. 神賜人聖靈以幫助人過聖潔的生活(帖後2:13): 神賜的聖靈會時時感動聖徒, 使他們在聖潔中生活. 聖靈感動, 責備引導聖徒操練聖潔的生活(弗4:30; 帖前5:19).

聖徒已在信主耶穌時經歷稱義之恩矣. 神繼續藉聖靈以成聖之恩在他們心中工作. 是以我們聖徒能時時經歷神的改變, 心中亦常感受神的大愛在當中激起盪漾. 聖徒要在恩典與知識上長進(彼後3:18). 聖潔的呼聲是你、我作為聖徒不能忽略的聖潔要理. 願主幫助你、我不僅時時操練聖潔生活, 亦以生命傳揚聖潔的信息.

★顏明智牧師

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So You Would Come

“如果你在今晚之前没有听说过耶稣，这首歌是写给你和我。柔和的旋律在轻轻的呼喊着你，慢慢地引领你来到天父的跟前。或许这一刻，你觉得没有什么可以献上；又或许你正经历着人生的低谷，爱情，事业都受到挫折。但爱我们的主，仍然向我们招手，祂轻唤说...来吧！来吧！来吧！来到天父的跟前......”

7月20号晚，平静的克莱顿会堂不再平静，从音乐佈道会里面传出的欢笑声和洋溢的温暖令这冬天的寒意都溶化。一群热心的基督徒，上帝的儿女，用他们的生命，他们的话剧，他们的歌声，去赞美这位伟大的上帝，去传扬他的名。为了令更多的非信徒认识这位创造主，为了令更多的迷途羔羊找到他们的家。卫理公会青年人，用心，用诚意，用祝福去演绎一场动人的话剧。没有华丽的舞台，没有高科技的效果，没有庞大的资金，却在上帝的带领下，从筹备，排练，演出，结束，一切都是那么的顺利，又是那么的完满。场地，器材，道具，从无到有，这些难道这不就是上帝给我们的祝福吗？难道这不就是上帝在聆听我们的祷告吗？看着台上台下为这个音乐布道会奔波的弟兄姐妹，他们脸上的汗水就是上帝赐予的勋章，他们在舞台上留下的足印就是跟随主耶稣的印记。

话剧中，主角清田的故事是何等的似曾相识，而这样的故事或多或少又发生在我们或者我们的身边。年少不懂事的年轻人会犯下不同的错，而内心的挣扎和煎熬更是令清田倍感难受，独自面对物欲横流的社会，猪朋狗友的诱惑，懵懂的清田不知如何是好。但上帝的爱更超越了一切。上帝没有放弃过任何一给人，圣经记载“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。（约3：16）”，一本妈妈留下的日记，一本老师赠送的圣经，这些爱的痕迹，让浪子清田认识上帝，让他归顺主，也真真正正让他在尘世中漂泊的心找到可以寄托的家。

上帝给我们的爱是无私的，只要我们愿意，愿意信靠祂，愿意到祂的跟前，祂必赐福给我们，上帝说“凡接待祂的，就是信祂的名的人，祂就此给他们权柄作上帝的的儿女。（约1：12）”。希望有那么的一天，你，我，他都能同聚于主的圣殿，来述说主恩典，因为祂用生命来使我们完全，因为在祂有永恒的盼望，并给我们勇气面对世界的挑战.

记得！祂在等你，等你愿意！！

★陳一擎